不满意！赛斯经常说我心灵能力强大，可是我开发本有能力的时候，感觉不得要领，进展缓慢！

崔胜

早就听赛斯说，我是无限的存在，我心灵能力强大。我也尝试做了一些练习，但是我的通灵能力呢？我的千里眼呢？我的他心通呢？

好像搞不定啊！

赛斯你能教给我点诀窍吗？

赛斯说：

许多人写信要求我概述一下，比方说灵体投射、提升神通或悟性的正确方法。然而，这本书《个人与群体事件的本质》以其特有的方式，正是为了促进此类能力的发展而写的。

因为，并不是方法的缺乏抑制了这类活动。反之，却是“神通的进展”受到非常负面的信念所阻碍，而我们一直试图提醒你们注意这些信念。

崔胜问：

你能更具体地说说到底哪些负面信念需要特别注意吗？

赛斯说：

你们中的许多人不停地寻找某个似乎很遥远的灵性“内我”，可以让你信赖和求助，却一直不信任那个熟悉的自己，与你有如此亲密接触的自己。你在“自己”的各部分之间建立起不必要的分隔。

有些人写信说：“我发现我太自我中心了。”有许多追求灵性进步的派别教导你“摆脱混乱的冲动和欲望”，把“你所是的自己‘推到一边，去寻找一个更理想化的自己。

的确有一个内我，但是，那个内我却是你现在生命的源头，透过你的冲动说话。冲动提供了内在的精神与生物动力，推动你达成最理想的发展。这样一来，你就必须信任“你所是的”自己。

如果你想最深入地了解自己，就必须从自己的感受、情绪、欲望、意图与冲动开始。灵性知识和神通智慧是自我统一感的自然结果。

崔胜挠挠头，貌似恍然大悟地说：

你的意思是，我下面的信念阻碍了我？

a：我相信自己有“混乱的冲动和欲望”。

b：我讨嫌现在的自己并想“去寻找一个更理想化的自己”。

我要发展神通能力，需要建立新的信念：

A:我必须信任冲动。

B:我必须信任“我所是的”自己。

另外，我需要从自己的感受、情绪、欲望、意图与冲动开始，深入了解自己。

赛斯的话摘自：

发展你的神通智慧，从信任冲动做起 (qq.com)


本主题未完，请阅读楼下回复内容。

四十不惑的春风

哇。这篇文字太棒了。 我也是偏理性思维，在直接感受、打在内在感官方面，进步缓慢。

不过有进步的。因为赛斯资料里，有不少这方面的练习。多去体验，会有收获的。至于何时能 达到“通灵能力”，只能说，水到渠成吧，不能着急。 而且，这种能力的进展快慢，也和前世积累有关，前世积累的少，这一世就需要多一些时间积累，不用跟别人比。

盛小眯

我非常欣赏博主这种陈述的方式，特别有代入感。重点还特别标注，也很贴心。感谢博主的指路！感谢赛斯！

崔胜

崔胜问：

赛斯啊，你所说的那几个要点，我会努力改进的。
是否还有更多你可以指点的？

赛斯说：

还有三点你需要注意：

A：“只有一个自己”;

B：允许自发性。

C：不强求把内在感官接收到的信息解读为外在感官能理解的信息。

崔胜问：什么意思啊，能详细说说吗？

赛斯说：

在对超感官知觉的调查研究中，你们又一次使用了错误的工具。你们再次把这个双重自己视为理所当然。除非你们意识到只有一个自己，而不是一个执行和操纵的自己，和另一个呼吸和做梦的自己，否则你们很快就会一无所获。

按照被认为是科学的规范进行的调查，在很大程度上注定了充其量只是慢热的策略，而在最坏的情况下则是彻底失败。

这并不意味着不能找到证据，而且是压倒性的证据，证明内在感官的存在。要把内在感官接收到的信息与外在感官获得的信息对应起来，是极其困难的。

同样，你最多只能得到一些类似镜像的东西，而这些镜像必须被解碼。这对你来说是相当困难的。然而，内在感官接收到的信息会对接收信息的人格产生自己可辨识的影响，这种影响与伪装刺激造成的任何影响一样强大。

事实是，当你坚持透过外在的、一般接受的感官来获取证据时，那你几乎自动关闭了内在感官的配备。这是没有必要的。人类在很大程度上设置了这种习惯反应。这不是一种自然的习惯反应。你必须对内在信息照单全收，但你不会这么做。

必须允许自发性。一旦你迈出了这自发性的第一步，你实际上就会收到连你的显意识心智都不得不接受的证据。但是，必须先迈出这心甘情愿的第一步。

一旦你允许自己以一种自发的、非批判性的方式，自由地接收内在信息，你就会看到，这种信息和任何外在刺激一样合理、有效、多样和强大。

但是，如果坚持把这些信息转化为首先能被外在感官接收到的频道，然后期望收到不失真的强大信息，那是在要求不可能的事。

摘自《早期课》第25节。

崔胜

本帖最后由 崔胜 于 2023-7-21 18:46 编辑 赛斯，“我讨厌现在的自己，想要寻找一个更理想化的自己”，这一点的确存在。 你能在这方面开导开导我吗？ 赛斯说： 无论这个自己如何，你都是一个独特的自己，是一个你现在称为你自己，并具有永恒有效的你自己，即使你现在无法有意识回想过去的记忆，但它们在完整性当中完全都属于你。在转世自己当中的肉体生命，并不是强加在你头上混乱无序的东西，也不是你立即希望逃脱的邪恶。这就是一个你已经选择好要在其中发展你自己、了解你所生存的特殊实相，还有，肉体生命的确是一个独一无二，并可爱的系统，并且是现实中令人喜爱、你已经决定要在其中蓬勃发展一段时间的部分。还有，你对它的否认，就是在否认你经历的现实。 出自ESP班课,没有人永远转世,1971年5月18日 星期二 6段 —————— 在你们的时代，很流行把人或是人的“我”当成头脑的产物，当成孤立的一小部分潜意识，还有额外添加的几样零星物品。 所以，在这样一种不自然的区隔之下，似乎人都不认识他自己了。 出自早期课第23节 崔胜说： 是的，很多灵修资料让我觉得：头脑是不值得信任的，我就是头脑的产物因而是根本不存在的，要放弃“我执”。 我也时常觉得，头脑带领我经常做错决定，给我带来痛苦。于是我学习各种修行方法，试图摆脱头脑，消除小我。 按照你的意思，我决定对这个“我”认识更加多一点，我必须信任“我所是的”自己。

崔胜

早期课 第49节催眠,思想永不消逝

默默地且谨慎地推进（向内探索），才是长远之计。

我不是圣灵(HolyGhost)。我不要求或强要安贫、服从的誓言，当然也不强要圣洁。

我始终强要的是完整性，也许当我讲完所有（的赛斯资料）之后，这是我唯一的要求。

It is much better in the long run to quietly and cautiously advance. I am not the Holy Ghost. I do not request or demand the vows of poverty, obedience, and certainly not chastity. I will at all times demand integrity, and perhaps when all is said and done that is my only requirement.

如果你能坚定地、相当自信地进行，那就更好了。但过度的热情会导致狂热，这一点必须不惜一切代价避免。

……

这整件事（向内探索）取决于训练和纪律。我不会给你们任何神奇的迹象，也不会为了让人信服而耍些把戏。

方法就在这些资料中。我在课程当中给出的这些迹象是出于我自己的目的，它们绝不是纯粹为了展示，而是为了其教学示范的价值。

This whole matter is to be determined through training and through discipline. I will not give you signs, nor will I perform tricks in order to convince anyone. The method is in the text. Such signs as I give in these sessions will be for my own purposes, and they will never be purely for display, but for their value as teaching demonstrations.

……

没有什么容易的方法是长期有效力的，如果我在这方面显得很笨拙，那是因为我宁可有个缓慢而确定的结果，也不愿意有无法维持的华而不实的展示。

这是一个终生项目，我是说鲁伯和约瑟现在的效果是通过之前的努力和纪律获得的。

除非有深刻的目的，否则我绝不会让鲁柏悬浮在六英尺高的空中，也不会进行任何千里眼的展示，我们的客人不应该不耐烦，那种方式不会有任何收获。

There is no easy way that is effective in the long run, and if I seem heavy handed in this respect, it is because I would rather have slow and certain results than flashy displays that cannot be maintained. This is a lifetime project, and I mean Ruburt and Joseph are getting their effects now through previous hard work and discipline. I will simply not have Ruburt levitate six feet into the air, nor give any clairvoyant displays, unless there is a deep purpose served. Our guest should not be impatient. Nothing will be gained that way. ”

崔胜注：本节信息量巨大，有几点对我启发很大：

A：探索内在，要有热情，但不能狂热。

B：想要速成？没门儿！拿出不死不休的决心吧（lifetime project）

C：没有容易的方法是长期有效力的，别期待一招鲜吃遍天（no easy way、hard work and discipline）。

D：“我不要求或强要安贫、服从的誓言，当然也不强要圣洁。我始终强要的是完整性”I will at all times demand integrity。

（春风注：①demand有“强烈要求、逼问”之意 ②Integrity有2个意思：A诚实、坚守道德原则 B作为一个统一整体的状态 a state of being a united whole，此处是B的可能性较大）

崔胜

摘录：
出自第45节心理实相之值的气候氛围


赛斯说：


任何对基本的内在宇宙，也就是唯一真实的宇宙的调查，都必须尽可能地从你们自己的扭曲之外的一个点来着手，但摆脱你们自己的物质宇宙的扭曲的唯一途径是向内旅行。要到达你们自己的宇宙外面，你们必须向内旅行，这代表着唯一没有扭曲因素的角度，从这个角度可以进行有效的实验。


至于手段，最简单、最粗略，但仍然会被采用的方法，将被证明是催眠，只因为此时，你们的人格不会信任自己的能力，而必须依靠外界的暗示。


外在人格必须是一个强大而又有弹性的架构，能够放掉它的界限，给内在自己自由，但又有足够的力量回弹，并保持对外在经验的控制。这当然是一种锻练。


你必须要比这更开放、更乐意接受，才能接收到没有扭曲的基本实相的知识。而真正搞笑的是，这种看似主观的资料，却能让你们能够以一种方式切入客观，或所谓的客观实相，给你带来所谓的证明，而这是你们无法用其他方式实现的。

四十不惑的春风

崔胜 发表于 2023-7-6 07:28
赛斯，“我讨厌现在的自己，想要寻找一个更理想化的自己”，这一点的确存在。
你能在这方面开导开导我吗？ ...

是的。 万有一切所造的一切都是好的，否定外在自我，就是在否定万有一切的智慧。

在这一点上，赛斯哲学保持了 罕见的哲学上的一惯性。而其他资料...

崔胜

有一段时间，珍和罗的心理时间练习的效果不佳，赛斯给出了一下评论：

你们最近在心理时间方面缺乏成效，在很大程度上是由于太过有意识地专注于这项任务造成的。

情绪上的接受是这里的答案，尽管这在鲁伯看来，可能令人讨厌，再次地，沉浸在广阔的现在和大自然中的感官体验，将使你们重新充满活力。

自我和外在感官加强了对一个封闭系统的信念，因此封闭了系统。当身体放松时，内在感官会带你穿越想像的界线，但有意识地专注于要穿越的界限，反而有强化那些界线的倾向。专注于目标而不是达到目标的手段，你就会达到目标。

得到的结果将看起来是自发的。像鲁柏那样，说"我是无重量的"，只会加强了对体积的观念，应该抛掉。你们的假期会有帮助，如果可能的话，你们真的应该像孩子一样无忧无虑地放松。

你可能知道，极度地沉浸在任何特定的活动中，会一时失去，或似乎失去自我身份，因为活动和人格合为一体。在这种情况下，鲁伯成为他的诗，而你成为你的画。

在这种状态下，人格摆脱了封闭系统概念的限制。虽然你可能仿佛忘了你自己，但你的本体身份并没有真正失去，是支撑身分的道具丧失了。正是在这种状态下，最重要，和最有益的内在感官体验才会发生。

你们都经历过这种状态，无论是在你们的工作中，还是在你们心理时间的场景中。你们在工作时，并不确)切地知道，以有意识的方式，如何达到这种状态。它似乎只是抓住了你，然后消失。你无法用意志让它发生。

出自：早期课第78节


Your lack of success lately with psychological time has been to a large measure caused by too great a conscious concentration upon the task.An emotional acceptance, distasteful as this may seem to Ruburt, is the answer here, and again a sensual immersion in the spacious present and in nature will refresh you here.

The ego and the outer senses reinforce the belief in a closed system, and therefore close it.The inner senses, when the physical body is relaxed, will carry you through the imaginary boundaries, but a conscious focus upon the boundaries to be passed through will tend to reinforce them.Concentrate upon the goal rather than the means of attaining it, and you will attain it.

The results when they are received will appear spontaneous.To say "I am weightless," as Ruburt does, simply reinforces the idea of bulk, and should be discarded.Your vacation will help, and you should really be carefree and relax if possible as children do.

You may know that intense immersion into any particular activity results in a momentary loss, or seeming loss, of ego identity, in that the activity and the personality become one.Ruburt becomes his poem during such occasions, and you become your painting.

In such a state the personality is free from the limitations of a closed system concept.Identity is not really lost though you may seem to forget yourself, but the props of identity are lost.It is in this same sort of state that the most significant and beneficial inner sense experiments take place.

You have both experienced such states, both in your work and with your psychological time episodes.You do not know precisely in a conscious manner how to achieve this state when you are working.It seems to just seize you, and disappear.You cannot will it to occur.

小m

我的感触是，相当震撼，但也原来这么简单，保持自己的统一性，允许自发性。这两点深深地震撼了我。让我想到了道家的真人，原来就是这么简单，允许自己的真。震撼。