人的一生真的是自己的选择吗

让灵魂再次伟大

在赛斯和其他一些资料经常说人在出生前会选择这一世的父母和亲朋好友或环境等等，甚至会和指导灵和一些灵魂商讨这一世的剧本和关系等等，，我就在想，，如果有选择的话，至少我肯定不会选择这一世的生活环境，而像有些宗教说的，人是受业力牵引来的，到底谁说的是对的？

  直到我昨天正好听到一个灵修资料的介绍，它是这么说的，只有哪些高等灵魂才会自己选择剧本，而那些低等或经验少的灵只能受业力牵引。我觉得这样说有一定道理，不然世界上哪那么多（至少我认为）无意识的灵魂。虽然上面说的高等，低等这些词可能带有贬义和等级制度，但是这样表达也无可厚非

  datre资料里说，有一个人催眠，发现他当了好几世的农民，而且这辈子还是农民。。因为他对真实的自己没有觉知，这显然跟人生剧本毫无关系。。而有些人当了好几世的名人。。

  ok说结论，我觉得就像上面说的一样只有那些有意识的灵魂才“有资格”自己选择自己的剧本，而大多数人只是受“业力”的牵引。。
而读很多灵修资料给人的感觉好像每个人都是自己选择，事先计划好人生蓝图，，这显然是不准确的，

崔胜

你说得大部分我都同意。只是下面的这些概念需要理清。
一、你说“人是受业力牵引来的”，那业力是不是我们选择的结果？请看赛斯的原文：

举例来说，如果你恨父母，那你变得很容易恨任何父母，因为在他们脸上，你看到并投射了那最初触犯你的人。在接下去的生生世世中，你也可能被吸引投生在一个令你发生同样情感的家庭里，因为那情感即为问题所在，而非那些似乎惹起它的因素。
如果你恨疾病，你也许会给自己带来患病的来世，因为那恨把它吸引到你那儿。如果反过来你感觉……
如果你扩展你的爱、健康与存在的感觉，那你在此生以来生中就被吸向那些品质；再次的，因为它们是你所专注的事。痛恨战争的一代（珍看着卡尔）并不会带来和平。爱好和平的一代才会带来和平。
……
在下一生里，你将以你现在的那些态度来做事。如果你现在坚持怀恨在心，你非常可能继续这样做。在另一方面来说，那些现在所获得点点滴滴的真理、直觉、爱、快乐、创造力和成就在那时候将有助于你，就像现在一样。《灵魂永生》550节

比如说，如果在某一生中你恨女人，很可能在下一生你就是个女人。你明白吗？只有以这方式你才能体会做女人的经验，然后做为一个女人去面对那些你过去所有反对女人的态度。《灵魂永生》551节

从上面的引文来看，我们无意识地选择恨，就会导致你所说的业力，虽然赛斯不用业力这个词。但上面的选择真的是“无”意识的吗？我感觉到的不是无意识，而是“不知道”这些选择可能影响其他转世人生。如果我知道了或相信了“有严重的后果“，我自然会设法改变选择。
二、同意你所说的“那些有意识的灵魂才“有资格”自己选择自己的剧本”。但有意识的灵魂不一定指“内我”“存有”等这些所谓高级“我”。日常生活中的“我”也在不断地做选择，这些选择就导致了我们的下一生。请看赛斯的下面一段原文：

如果在一天中不同的时候，你花五分钟检查一下你的思想，一个月做好几次，你就的确会对你到此为止自己安排的下一生是哪种生活，收到一个正确的印象。如果你不喜欢你所发现的，那你最好开始改变你的思想和情感的本质。《灵魂永生》550节

三、从上面一段引文，你也可以看出，我们的选择，不一定都是在死后的两段转世之间的时间段做出的。
四、你说“至少我肯定不会选择这一世的生活环境”，你现在还那么“肯定”自己不会选择当前的这一世的生活吗？你的那种肯定是“有意识地”进入潜意识层面或与内我核实以后的“肯定”吗？  大部分人不满意当前的生活，主要是对于挑战的“不接纳”。我猜测，你现在已经读了很多灵性资料，已经开始“有意识地选择”了。
五、你说的“事先计划好人生蓝图”，也是对的，但不全对。因为赛斯在很多章节都说过：“选定”的剧本，依然会在日常的选择中被重写改写。

另外，我再次表示认同你说的大部分观点：比如：高等灵魂会自己选择剧本。业力的确牵制着“无”意识的“我”。

spaghetti06

人的一生是不是自己的選擇？私以為：當然不是。

不過，若還是能對自己發出這種疑問，代表當下有過可以選擇，也有感覺無法選擇的經驗；而若當下處於一個根本沒有第二選項，似乎完全被一股勢／命運推著走，控制，掌控，那人生來之前，有沒有選擇？答案根本不言而諭。

有沒有選擇？是不是‘自己’的決定？包含多少成份？我感覺這似乎是關乎，‘自己’--這個身份•無形體的狀態•的時候，你的力量／能力大小，造成你的權利大小，以及那一刻做決定的清晰程度。

衔尾升

你的推理有问题，你倾向于人是无力的，所以就轻易接受那些说“人大多是无法选择自己出生”的观点。

你说看了一个灵修资料，说低等无法选择，于是你就相信是这样，但你怎么从第一段的困惑变成相信的呢？至于道瑞的资料，几世是农民，说明不了不是自由选择，你却得出结论“显然不是人生剧本”。

一个人如果没有学会自己该选到，那么这人会出于自己意愿去重复学习，哪怕重复几世农民，这跟被迫的业力没有关系。

就好像你想小学毕业，你一直没有毕业，但因为你想毕业，于是你会选择一直再去学6年级的内容，这跟自由选择不冲突。

以赛斯的说法，在转世期间，你以全我的视角存在，你清楚自己的问题和不足在哪里。永远是你自由按照自己意愿去准备下一生，没人决定你和替你决定。不是每个人都想当皇帝的，发展的方向是多元的，当皇帝满足不了需要的发展。

而且一个简单的道理，除非你是自由决定自己的，不然你就没有自由，也没有意义。这是唯一有意义的答案。