【小沐】自测题专用贴

王小沐

我将记录自测题的回答情况

王小沐

第一天：230810
一、
1，ABC都有，但是时间有限，我会以B为主，C作为备用，不方便看手机或电脑的时候，可以用来听！

2，其实，我自己的经验是：看纸质书记住的概率最大，其次是看文字+听音频，其次看电子书，最后是听朗读。如果在这个基础上，边做笔记，也会记住一些。
我一般都是在自己感兴趣的部分反复琢磨，划线，一遍过了也就记住了，但是看不懂或者不感兴趣的，就算事后总结了，记住的效果也不是很明显。

3，一些常识性问题、与自己信念特别不一致有很大反差的、自己非常感兴趣的、很容易着手做的、触动心弦的，这几方面的可以直接运用，因为这些方面，我最容易记住，而且能立马用起来。
我不奢望一次性就能把赛斯的理论吃透，所以，最好的做法就是把自己印象最深刻的拿来用。

二、
1，我相信死后我仍然存在。这确实可以让我消除很多焦虑和恐惧。

2，已经开始运用自己的直觉和灵感来做事情了。而且相信，冲动就是内在最真实的东西

3，我是谁？我是一切万有的一部分，我是我永存的。我来到这里是体验，也是完善更大的那个自己！

4，我是一个不再聚焦于物质世界的“以能量为体性为体性的人格

5，更大更多的那个自己是超越地球上现在的我，是整个前世今生，各个世界或空间的那个我，而现在在地球上的这个我之前他众多人格其中的一个人格。
我在看这本书，其他的人格这会在看，灵魂、内在都在看。

6，靠的是内在感官
因为做梦的时候，是关闭了肉体的五官感官，灵魂和内在是自由的，不受肉体的限制。他会更大限度的展现自己，创造力不被限制，知识不被限制，会更接近真相。

7，本书的风格很直白，我感受的到

8，上帝视角，存有视角
人格真正潜能，是指整个存有的潜能，是所有存有人格的潜能集合，而不只是在三维世界我这个人的潜能

9，…我主要是个带信息来的人，我的信息是：你们创造了你们认识的世界。你们被赋予也许是最可敬畏最可惊叹的礼物：将你们的思想向外投射成为具体物质的能力

10，直到你认识到你们即是这些创造者！你们也不能把世上的不幸怪罪于魔鬼。你们已经成熟到足够精巧，能认识到，魔鬼是你们自己心灵的投射，但你们还没成熟到足够智慧的学会如何建设性地利用你们的创造力。

11 ，【做为一个种族，你们其实是“自我失去弹性”，受制于一种精神的僵化死板中，自身那直觉的诸多部分不是被否认便是被扭曲到不可辨认。】
赛斯说【自身那直觉的诸多部分】，为什么这些部分是直觉的？直觉是相对于什么？
不太明白

12 ，【动物意识的本质本身就是个非常有趣的主题……在这本书里我希望让你们看到，所有意识单位之间不断发生的交互作用，以及跨越族类障碍的沟通】

王小沐

第二天：230811
512节

1.多元意识，动物有一种意识；阻碍人类发挥实际潜能是五官感受的限制；动物也有自己的意识，它的意识可以很容易的发挥出来。比如狗的嗅觉，他好像能闻到小偷的味道

2.意识是感知实相的各种维度的途径。你们所知的意识是高度专门化的。肉体的诸多感官让你感知三次元的世界，但正是由于肉体感官的这种性质，它同时也妨碍了你对其他同样确切有效的维度的感知。

3.如在一个极深的无意识层面，你以绝大的辨识力、奇迹般的清晰度，以及对组成身体的每一个微小细胞亲密的无意识知识，形成了你所知的物质身体。这并不是象征性的说法，而是确实如此。由于你以为的 “显意识心智”没有觉察到这些活动，所以你不认同你自身内在的这个部分。但你自身这看似无意识的部分，其知识却渊博的多得多，全靠它的流畅运作，你整个 物质的存在才得以维持。这部分是有意识、有知觉、且警醒的。此聚焦于物质现实的你，却不去倾听它的声音，也不理解你那“以物质为导向的自己”乃是从这伟大的心理力量中跃出的。
这一段讲的是心理世界的“自己”，即内在自己
这部分的自己其实也是有意识的，并且是支持、维持着我们的肉体存在。赛斯在这里提到一个与内在自我（inner ego）沟通的方法是倾听内心的声音。
时刻觉察自己的内心，相信自己的直觉，给直觉和创造力足够的自由。

4.内在自我在其之内携带着你们每个人的诸多前世（或直译为“过去的诸多存在”）的记忆。它探查真正无止境的主观的诸多维度，所有客观的现实都从这些主观维度源源流出。所有必要的资料都经由这些内在的诸多管道提供给你，即使在你举起一根手指、眨一下眼睛或读这句话之前，难以置信的诸多内在活动已经发生了。你本体的这个部分天生就具有灵视（或译为“千里眼”）与心电感应的能力，因而在灾难发生前你已得到警告….. “外在自我”（outer ego）与内在自我一同运作，其中一方让你能在你所知的世界里操纵自如，另一方带给你那些微妙的内在知觉，没有这些内在知觉，肉体存在不可能得到维持。】
请概述一下，本节中赛斯提到的内在自我的功能。
答：内在自我指挥内在活动。他把除肉体感官之外的神经串联起来，把必要的资料通过这些通道都传递给我，让我感知到这些资料。我原本就本自具足。内在自我和外在自我共同协作有了现在的我。缺一不可。

5.【但是你还有一个部分，你更深的身份（identity），它形成“内在自我”与“外在自我”，它曾决定你以物质存在出现于此时此地。“这”就是你身份的核心，它是“灵性的种子”，你从中萌生而一跃而出，它是“多维度人格”，而你是这多维度人格的一部分。】
这里赛斯提到的更深的身份，是指什么？
答：我的存有

6.潜意识是在外在自我与内在自我之间的一个所谓会合之地

7.我要尽早地声明“多次元人格”这个事实。所谓[“人格”是“意识”在“此时此地”的一种属性]这种观点，你若不能破除掉，你便不能理解你的诸多自己，也不能接受我（赛斯）独立的存在。

8.【我则是在外面，顷刻间回到我熟知并且喜爱的人间维度】
赛斯喜欢人间维度，为什么？
答：他在人间完善了他很多任何，转世很多次，也有很多朋友。
人间维度，是应该被厌弃、否定的吗？是要把希望寄托在某某净土、他方世界，或是应该把相当的注意力集中在当下、此时此地，建设“人间净土”？
答：人间纬度不应该被厌弃和否定。也没必要寄托给净土。人生即道场。应该把注意力集中到当下，自己建设“人间净土”

9.请思考一下，我要如何在生活中运用“万物有灵（有意识）”这一点，来处理生活、健康等方面的事。这个知识点，能增加我对“我是什么”的认知吗？例如，我现在是如何看待自己的身体的？
答：无论遇到的人和事，都是自己的意识，万物皆有灵，来到我生命中，是为了让我更好的完成自己的人生蓝图。
我的身体状况是否健康，是在提醒我，也是我自己的信念产生的。
我是我信念的产物。

10.【“自己”是无限的，它的诸多潜能（qian neng）也是无限的。然而，因为你自己的无知，你可能会采取人为的限制。例如，你能单单认同你的外在自我，而与本是你一部分的那些能力切断连结。】

11.填空题、问答题
【我不是要低估外在自我，只是你们太高估它了。外在自我的真正本质也没被认出。】
你认为“外在自我的真正本质”是什么？
答：外在自我也在反应内在自己或某种信念

12.【物理形态是实相所采取的一种伪装。这伪装是真的，但它的内在还有一个大得多的实相——一个赋予伪装以其形态的 “ 生命力 ”（vitality）……但要想感觉到那伪装形式内在实相，则需要另一类的注意力及更精微的诸多操控，这不是肉体感官所能提供的。】

王小沐

第三天 230812
第二章 第513节后半-514节

第513节后半
1、【我的环境更有乐趣——虽然自从我不再具有身体后我对享乐的观念已有些改变——我的环境更有回报，而且给创造性的成就提供了多得多的机会。我现在的存在，是所有我知道的那许多物质及非物质的存在中，最具挑战性的一个。】
赛斯的乐趣是什么？
我们在地球这一世的生活，有哪些回报、创造性的成就、和挑战呢？

答：环境更有回报，给创造性的成就提供了多得多的机会，最具有挑战性。
地球这一世中，专注当下就有回拨；跟随自己的内心，倾听内在自我，就会有创造性；挑战性的事情是如何在这种万千世界中活出自己的生命蓝图。

2、填空题
【非物质的意识并非只住在一个次元中】

【除了实相被所创造出来的之外，没有其他东西存在。永远是意识创造形态（form），而不是形态创造意识。因此我的环境是由我自己和其他一些像我一样的“人”所创造出的一个存在的实在界】

【你们以为实物不依赖你们而独立存在，却没认识到这些实物其实是你们自己“心理与心灵的自己”之外在显现。我们认识到是我们造成了自己的现实界，因此我们怀着相当大的喜悦（xi yue）与有创意的放任，去创造自己的现实界。】

【永恒性与稳定性基本上与形态无关，而与快乐、目的、成就与身份这四样的整合有关】

3、填空题
【通常你没认识到，在每一刻你都在创造你的肉体，你的肉体是你对“你是什么”的内在概念的直接结果，而且你的肉体随着你自己思想不断变动的步调而有重要的化学与磁场方面的变化。】

【这种改变形相的能力，是任何意识的固有特性，只是熟练程度与实现程度各不相同。】

【与此（做梦）同时，你还可以创造出与你自己在各方面都一模一样的“思想形态”（thought-form）,出现在你某个朋友的屋中，而显意识上你却对此完全没有觉知。】

【我们以我只可称之为“热与电磁的影像”来通讯，那些影像在一个“（信息）序列”中能够拥有多得多的含义。这种通讯的强度依赖于其后的情感强度】

4、填空题、思考题
【你们的“感觉”可以被最恰当的表述为：这些感觉是与“内在感官”（inner senses）相关的大得多的心理事件与经验在三次元里的具体化。】
请盖住上面这句话，复述一下赛斯对于我们的“感觉”的最恰当表述。
答：这个感觉是，我们的内在感官根据心里的活动或者看法，再加上以往的经验，有一种设定，然后再显化在我们的世界中。

5、填空题
【我们有更多的自由去感觉与体验，因为我们不那么害怕被情感所席卷。】

6、
【我们的本体身份不会被别人的强烈情绪所威胁..我们不觉得有隐藏情绪的必要……你们还没学会怎么利用情绪。我们现在才了解到情绪的全部潜力，以及与情绪相连的创造性之威力。】
情绪和创造力之间有关系吗？你认为两者之间有什么关系？】
答：有关系，情绪强度越大，背后的创造力更强。

第514节
1、        填空题
赛斯说自己的身份主要是老师和教育者，他那个层面的人全是教师。

【意识总是在寻求创造形相。】

2、填空题、思考题
【我们不体验你们的时间序列。我们游历穿行不同的强度。我们的工作、发展、经历体验，全发生在我所谓的“片刻点“（moment point）内。此地，在片刻点内，最微细的思想已成熟结果，最微不足道的思想性已被探索，所有的可能性已被彻底检查过，连最弱或最强的感受都被照顾到了……假如我想到了你，当我如此做时，我立刻便完全感受到你的过去、现在、未来（按照你们的话讲）……用你们的话来说，在一眨眼的功夫，我们能跟随一个意识，经历穿行它所有的形态】
赛斯经常说“用你们的话说”，指的是什么意思？
答：我们时时刻刻都会用时间来描述某件事情，而在塞斯的理论来说时间不存在，但是他又担心我们听不懂，所以只能用我们的方式尽可能的接近他想表达的意思。

3、
【面对如此持续不断的刺激，一个本体必须学习、发展与体验，才能学会守住他自己的稳定性。我们之中有很多“人”迷失了，甚至忘了自己是谁，直到我们自己再一次醒来。】
这段是赛斯说自己那个层面的存有们的经历体验，这句话对我们有什么启发？
答：这一世是我们的存有来体验、发展的，是为了守住自己存有的稳定性。所以，无论遇到任何人和事，都是想着这件事让我“学习、发展与体验”什么的，就不会觉得人生苦、人生难。

4、
【我们所谓的“休假”，是去拜访十分简单的生命形态并与之融合。在这个情形下我们沉溺于放松与睡眠，因为我们能花一个世纪当一棵树，或做为另一实在界中的一个不复杂的生命形态。我们以简单的生存之享受来使我们的意识愉悦。你看，我们可以创造出我们生长于其中的树林。不过，我们通常是非常活跃的，我们的全副精力聚焦在我们的诸多工作和新的挑战上。】
赛斯所在层面的存有们是如何劳逸结合的？
答：把全副精力聚焦在他们的工作中，但也会完全沉溺放松和睡眠。

5、填空题、思考题
【我们随时可由我们自己，由我们自己心理的整体（psychological entirety）造出其他的“人格”。不过，这些“人格”此后必须用他们天赋的创造能力，各凭自身能力去发展，他们可以自由地走他们自己的路。不过，我们不轻易（qing yi）这样做。每位读者都是他自己本体的一部分，并且正朝着我所知的那种存在发展着。每个人格，在儿时与在梦境里，都多少知觉到属于自己“内在意识”的真正自由。因此，我所说的这些能力是整体意识与每个人天生固有的特性。】
存有们为什么不轻易投射出人格？
答：人格是为了让存有更有稳定性，所以投射的时候都是思考好要学习什么发展什么。随意投射人格对整个存有来说没有多大意义
每个人都在向存有发展着吗？
答：是的
6、
【那房间在某些主要的方面将要已然有相当确实的改变，即使物理尺寸仍维持一样。这房间给你的整个心理上的冲击将要已然改变。】
这句话对我有什么启发？我会更加重视和信任自己的“心理上的感觉、感受”吗？
答：境随心转。是的

7、
【你们不断在改变你们的肉体及最密切环境的形态、形状、轮廓与意义，虽然你们尽量忽略这些经常不断的变化。相反的，我们则容许它们有完全的自由，因为我们知道我们被一种“内在的稳定”所推动，这种“内在的稳定”承受得起自发性与创造性，也认识到心灵和心理的身份感是依赖着创造性变化的。因此我们的环境是由精致的不平衡所构成，并容许“变化”充分地玩耍。你自己的时间结构使你误以为物质有相当的永久性，因而你对其中不断的变化视而不见。】
这段话对我有哪些启发？
答：无论我处于何时何地，我的身体即环境都在变化，而且是让我的内在更加稳定的变化，因此，对于任何人和事都可以抱一种积极乐观的心态。

8、填空题
【通常，只有经由直觉的应用，以及在睡眠和出神状态，你才能觉察到：你自己的意识或任何一个意识，在本质上是在快乐地变化着的。】

【在做梦状态中，许多这种自由对你们而言都相当地自然，你们经常为了练习应用这些潜能而形成梦中环境。】

【因此，通过学着改变及操控你的梦中环境，你能学着改变你的物质环境。你也能暗示做一些特定的梦，在其中看到一个你想要的改变，而在某些条件下，这些改变随即会出现在你的物质现实中。】

9 填空题
【如果说我觉察到我现在是经由鲁柏在进行通讯，那么你们每个人也在以（与我）不同的方式与其他人格进行心电感应的通讯，或是经由其他人格进行心电感应的通讯，】