觉察信念的意义？

twaa119

练习觉察/检查信念一段时间了，也确实满有收货，想问问大家有没有开始觉察/检查信念呢？

刚开始阅读赛斯书，就有反复的看到，强调信念。信念的觉察，信念的作用过程，信念的改变。

刚开始总是想着快点改变信念，我只要创造我想要的生活就好了。不想管信念的觉察，又或者是一些讲意识，世界，恩宠，善恶，也一并忽略。

随着多遍阅读《个人实相的本质》，认识到检查信念是基础，而且也具有相当大的作用。

觉察信念也可以让你认识到自己形成实相的过程，更加有觉知的生活，而更能明白，你创造你的实相，这一关键。

通过将信念认出，你就可以把信念在有意识的层面处理，而不再盲目的反应

很喜欢大家每次发文，都有引用原文出处，所以我也在下面贴出赛斯的原话。所有引用都出自《个人实相的本质》

你的信念可以变得像堵墙一样，把你重重包围起来。
首先，你必须认知有这一重围墙，一定要先看到它们，否则你不会悟到你是不自由的，只因你无法看出围墙之外。（非常肯定地：）这重围墙将代表你经验的极限。——个实614节

在这里，我要强调的是：你们来到这个世界，是要学习与了解，你们的能量在转译成“情感”、“思想”与“情绪”之后，引发了所有的经验。这是毫无例外的。
一旦了解这点，你唯一该做的就是学着审查自己信念的本质，因为你的信念会自动地使你以某种模式去思想与感受。是你的信念在领导情绪，而不是你的情绪在领导信念。——614节

我不是要你们去压抑自己的思想或感觉。我所要求的是，你们要知道自己心里有些什么思想或感觉。我要你们了解，造成了你们实相的就是这些东西。同时我还要你们将精神集中在那些能为你们带来理想结果的思想或感觉上。

如果觉得这些都很难做到，也可以细察你的物质实相所有各面，心里要明白你的实质经验和环境，都是信念的具体化。——616节

其实你现在就在玩这个游戏，经常自动地把你的不论何种信念转译出来。然而，真正重要的是，你首先须将你的信念分清楚。——621

你一定要学会直接处理自己的信念，否则你就会被迫间接与你的信念打交道——你只是在一片糊涂中对之作出反应，而在实际经验中并不知那信念的存在。当你责骂一个自己很不喜欢的环境、状况或处境时，基本上——以下这句话请画线——你并不是独立自主地行动，而是几尽盲目地反应。你是在对那些好像发生在自己身上的事件作出反应，且永远是在对一个情况“反应”。——627

如果你容许自己对信念愈来愈觉察，你就可以处理它们了。试图去反抗你所认为的负面信念，或者被它们吓着，是很傻的。它们并不神秘，你也许发现它们一度曾发生很好的作用，只是被过分强调了。它们也许需要的是被重新结构，而非否定。——676节

twaa119

你不能相信自己没有权利快乐，不配得到快乐，同时却以意志强迫自己快乐。你不能告诉自己把攻击的念头释放出来，又同时相信它们自由是错的。
在所有情形下，你都必须对自己的信念知道得一清二楚。
——643节

chuangsheng5188

如果你容许自己对信念愈来愈觉察，你就可以处理它们了。
它们并不神秘，它们也许需要的是被重新结构，而非否定。

陌辞寒

觉察信念在很大程度上也是认知自己，了解了自己的信念，便会活得更加清醒，而不是被各种信念推着走。

另外凡事也不能走极端，比如想着把自己的所有信念（尤其是限制性信念）都了解清楚，这样可能陷入到每天关注限制性信念的境地，从而事与愿违。如果自己能做到直接把信念改成更正面的，也没有必要非了解现有的信念，可以根据自身情况灵活处理。

四十不惑的春风

在整个赛斯资料中，赛斯提出了许多操作方法，梳理信念只是其中一种，因为 很多读者最喜欢《个实》，所以 认为 信念梳理是 第一要务，也是最关键的。 我觉得不见得，信念梳理是非常好的一个方法，但不一定是最有效率的。  认真学习赛斯资料的过程，本身就是一个 去除错误信念，建立正确认知的过程。是一个非常高效的操作方法。  你知道正确的路是哪条，还需要去纠结 那一百条错误的路是哪些路吗？

谈到 信念的梳理， 并不是一件很容易的事，因为有些信念埋藏的比较深，处于潜意识，需要长时间的总结、反思，才能发掘出来。

Www

你一定要学会直接处理自己的信念，否则你就会被迫间接与你的信念打交道——你只是在一片糊涂中对之作出反应，而在实际经验中并不知那信念的存在。当你责骂一个自己很不喜欢的环境、状况或处境时，基本上——以下这句话请画线——你并不是独立自主地行动，而是几尽盲目地反应。你是在对那些好像发生在自己身上的事件作出反应，且永远是在对一个情况“反应”。——627



赛斯的这段话跟道瑞所强调的：成为一名观察者，采取主动行为而不是被动反应是一个意思。


DATRE: 我们一直想试着告诉你们：情绪是可以被控制的。首先，你觉察情绪，直到可以“自动”觉知到它的存在。你们的觉察力：“咦，我为什么会有这个特定的情绪呢？” – 嫉妒/羡慕 – 情绪；生气 – 情绪；内疚 – 情绪；恐惧是你们当中最强的情绪。

我希望你们不要把情绪当成“批判”，批判可不是正确的方式。你们的爱，兴奋和厌恶，都属于情绪。情绪是对某种状况的反应。比如：你对一个人的反应，对夕阳的反应，对随便插队这种行为的反应。它们是物质身体对状况的反应，但“真正的你”不对任何东西批判。如果你能把情绪看成学习的过程，这就会变得完全不同。

主动行为和被动行为都经由你自己观察。在物质层，你只能通过物质头脑“看到”自己在体验什么，这是唯一的办法。物质头脑为你解释你所“看”到的外部情况。因此，一旦你在物质层中看到什么，就会做出两种选择 – 1．要么根据你所看到的采取主动行为；2．要么做出被动/机械行为。换句话说：机械行为是指“参与”进去，与事件产生摩擦和苦斗。主动行为则会允许事件的发生，然后在同一时间进行观察 – 然后根据情况从中采取主动行为，而不是机械的反应。

Www

觉察信念我一般通过主动觉察和被动觉察。主动觉察就是对自己的人生观，世界观各个方面的信念进行觉察。被动觉察就是当不顺心的事发生的时候，先意识到自己的情绪，然后问自己为什么会有这样的情绪。这可以通过和自己对话或和家人一起探讨的方式进行。挖得越深，我就更能了解这些信念是怎么建立起来的。我发觉很多信念都是小时候从原生家庭中被灌输的。网上有人说，小时候我们的大脑处于潜意识状态，而父母对小孩来说就是榜样和权威，你会深信他们告之你的观念为真实的而全盘接收，并在之后的生活中不断地强化这些信念，变成一种自动化的反应而不自知。这两种觉察的方式我交替使用。

当我找出这些错误的信念后，就可以用我想要的信念替换掉。赛斯书中提过的一些练习我也在做。不过，这需要时间，不是替换了，实相就会马上改变的。这就考验我的信心和耐心了。这也是我要学习的课题。学习赛斯思想这几年，有时候也会心急气燥，觉得自己这么努力，花了这么多时间学习，目前的状况和我的预期还是有一段差距，就会很沮丧。这又让我看到自己的一个信念，把自己成功与否建立在结果上。这也是过去，父母老师只看重我的学习成绩，而不太关注我付出努力的过程的结果。所以现在我要学会善待自己，不苛责自己，看到自己的努力和美好。

Seths

觉察大致有2种，一种叫检索人生，即把你的信念、思想、感受都仔细的过滤观察，这里有逻辑和推理需要回顾、分析、判断，检索是小我在操作，需要思考。检索的意义是让小我、外我理解和感受到生命现实并非如此，为和内我的协同打好基础，加强觉察的粒度。

第二种觉察可以称为纯粹觉察，觉察你的觉察，一句话--你不是在‘使用’觉察，而是你本身就是觉察。这一步是真相的入口。


引用赛斯对纯粹觉察的表述---



    “当你进入纯粹的觉察，你既不是主体，也不是客体。你不会试图去观察什么，也不会试图去定义或理解什么。你只是‘在’，没有任何概念，没有任何边界。”
    "When you enter pure awareness, you are neither subject nor object. You do not try to observe anything, nor do you attempt to define or understand. You simply 'are,' with no concepts and no boundaries."

    “在那一刻，你不会问自己‘我是否在觉察’，因为没有一个‘我’在执行觉察。觉察本身就是存在，而存在无需证明。”
    "At that moment, you do not ask yourself 'Am I aware?' because there is no 'I' performing awareness. Awareness itself is existence, and existence needs no validation."

    “纯粹的觉察是一种透明的存在状态，它不依赖思想、情绪或感官。它不是一种‘体验’，而是超越体验的本质。”
    "Pure awareness is a transparent state of being, independent of thought, emotion, or sensory perception. It is not an 'experience' but the essence beyond experience."