|
马上注册,结识更多赛斯读友!
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?立即注册
x
自测题-第4天-第二章514节丨230813
注:
① 某些思考题是开放的,没有固定答案。
② 某些思考题超出本节内容,根据自己当下的理解回答就行,不必花费很多时间,随着学习的进度会知道答案的。也可偷窥一下隔壁老王的答案。
1 填空题
【意识配备有内在的诸多***。这些诸多感知器是在所有意识之内天然**的,不论该意识的发展程度如何。这些内在感知器的运作,相当地**于“某一意识在采用某一专门形态(例如肉体)以便在某一特定系统内所用的诸多感知器”。
2 填空题
【至于我们(赛斯那个层面的存有们),则相当自由且有**地运用这些内在的诸多感官。如果你要这么做,那你便会感知到与我生存于其内的环境相同的环境。你就会看到一个没有**的情况。在其内诸多事件与形态是自由的,而非胶着在一个**似的**模式(mode of time)内。例如,你可以看到,你目前的客厅不仅是一个貌似“永久性家具”的集合体,而且你能切换你的**点,而看到组成诸多不同物体的分子与其他种种粒子的极广大而持续的**。】
【你能看到一种磷光似的光辉,那构成分子本身的**性“诸多结构”之光环(aura)。如果你愿意,你可以浓缩你的意识,直到它足够小,可以游历穿行**分子,而从分子自己的世界向外看,审视该房间的这个宇宙,以及互相关联、不断移动的星状巨大星系。现在所有这些可能性(possibilities)代表一个合理的实在界。你自己的实在界并不比任何其他的实在界更**,但它是你唯一能感知到的实在界。】
【运用内在的诸多感官,我们就变成有意识的**者,或**创造者。但不管你们知道与否,你们是无意识的共同创造者。】
3 填空题
【我们体验“时间”,或体验按照**强度来说与时间具有同等性质的——一个“**时间”,有它自己的高峰与低谷。当时间似乎加快或减慢,这多少类似于你自己**性的诸多感受,但在一些重要方面却有很大不同。】
【实际上说,我们的心理的诸多结构之所以不同,在于我们有意识地利用一个***的心理实在界,你们也天生固有这种心理实在界,但在自我的层面上却不熟悉这种心理实在界。】
【创造与**之间的紧密联系,远超你们科学家所认知。】
4 填空题
【我不是说树只是***不同,它的确是不同之物。你透过一套高度专门化的诸多感官来感知树的实相(reality),这并不表示树的实相存在于你感知的那个形态,比存在于细菌、昆虫或鸟所感知的形态更基本。除了在你自己的情境(context)中去感知,你无法在任何其他情境中去感知那棵树相当有效的实相(reality),这适用于你所知的物质系统中的任何东西。】
超纲题: 赛斯说【我不是说树只是***不同,它的确是不同之物。】,为什么不同的生物看到的“同一颗“树,赛斯说其实是“不同的树“?
5 填空题
【肉体诸多**迫使你将体验转译为物质性的诸多感知,而**诸多感官却打开了你感知的**,允许你以**得多的方式去诠释**,并允许你**新的诸多形态和新的诸多通道,经由这些新的形态和通道,你或任何意识都能认识***。】
6 填空题
【意识还是一种**的创造力练习。你们现在正在学习那些方法,即在一个三维度空间的情境内,你们的**与**生存可以创造各种各样物质形态的诸多方法。你在**的环境中操纵,这些操纵随后自动地印在那个**的模具上(the physical mold)。】
7 填空题,思考题
【你们的环境是有创造力的,例如这种创造力体现在树会**,体现在有一个自身维持的原则,体现在大地养活它自己的生物。这些自然地创造性的诸多面向,是人类这个物种最深的灵性、精神与物质的诸多倾向之**化,以你们的话来说这些倾向建立于亘古之前,而且是人类灵性知识的库存的一部分。】
超纲题: 人类灵性知识的库存,存在哪里?我们每个人可以通过什么方式调用?
8 填空题,思考题
【我们赋予我们环境要素更大的**力......如果你在三维度空间的存在中画一副画,那么这画必然是在一个平面上,仅仅是暗示着你无法插进去的那个完全的三维度的经验体验。然而,在我们的环境中,我们可以创造我们想要的任何维度性的诸多效果。这些能力并非我们所独有,也是你们继承的**......不是在正常的、清醒的状况下,而是在你意识(consciousness)的其他诸多状态中,你比看起来更加频繁地练习你自己的诸多**感官及多**的诸多能力(multidimensional abilities)。】
最后一句话中赛斯说的“你”,是指“我”的哪一部分? 如果没有早期课的基础,是不是很容易把这里说的“你"理解成外在自我(ego)?
9 填空题,思考题
【由于你自己的**结构,才使你自己的物质环境呈现出如此面貌,如果你主要是靠**的过程(associative processes)来获得你个人**性的感觉,而不是靠在**中穿行移动的自己的熟悉感(familiarity of self moving through time)而获得个人连续性的感觉,那么你会以完全不同的方式体验**实在界。过去与现在的诸多物体可以同时被你感知到,这些物体的出现因**性的联系而被证明为合理。假设你父亲终其一生有八张偏爱的椅子,如果你的感知的诸多机制主要是根据“**性联想”而非“**序列”建立起来的,那么你会在同一时间感知到所有这些椅子;或者看到其中一张,你会意识到其他几张椅子。因此环境本身并非一个**的东西,而是**的诸多模式的结果,这些感知模式是由**结构所决定】
赛斯在这里教授了一种不受限于时间的感知方式,是什么? 有什么好处?我打算更多的使用这种感知方式去感知当下的人事物吗?
(注: 关于意念建构的机制、“心理结构"的详细解释,可参见早期课2第70节前后)
10 填空题,思考题
【我的部分目的是,使**性的自己(egotistical self)熟悉你自身意识的**那部分(a larger portion of your own consciousness)已知的**,那些知识是你长期所忽视的……我将站在物质实在界里而替你向**,并且描述那些意识与经验的诸多实在界,那是你目前因为太**而看不见的。因为你对物质实在界着迷,而你现在是处于****状态,正如我透过她来写书的这个女人的深度出神状态。你们所有的注意力全以高度专门化的方式聚焦在一个**、耀眼的点上,那即你们所谓的现实界(reality)……你们将会发现这种出神状态是有原因的,但你们必须一点一点地***。我的目的就是打开你们内在的**。】
超纲题: 赛斯说"我们太着迷于物质界,是处于深度出神状态",是谁让我们处于"深度出神状态"呢? |
|