通过感受大自然，瞥见“一切万有”壮丽的整体原创性丨罗的注

四十不惑的春风

摘录自《个人与群体事件的本质》第872节，王季庆 译

本文摘录的所有文字，都不是赛斯所说，而是罗的注：

【通过野雁，我想让珍和我的活动与⼤⾃然⽽⾮科技产⽣关联，因为在⾃然⾥，我感觉到⼀种伟⼤、崇⾼、终极的平静与创造性，这远不是科技能带给我们的。
Through the geese Iwant to associate Jane’s and my activities withnature rather than technology,I sense a great, sublime, ultimate peacefulness and creativity that far surpasses technology,can we but ever manage to approach an understanding of what nature really means forus physical creatures.

我们永远也⽆法了解⼤⾃然对我们这些⾁体⽣物的真正意义。对我⽽⾔，姑且不问“⼀切万有”所体现的壮丽的整体原创性，⼤⾃然也是⼀个基本的物质环境，由所有“活⽣⽣的”物种共同创造，并在大自然之内着操纵物质环境。
To me, without getting into questions about the magnificent overall originality embodied in All That Is, nature is the basic physical environment which all“living”species jointly create and manipulate within.

⽽我试图个⼈性、象征性地去捕捉⼀点⼤⾃然的终极神秘，就表现在我对野雁⼀年两度⻜翔的赞叹上。(我⽆法想到⼀个更好的⽅式来结束《赛斯书：个⼈与群体事件的本质》。)
And my personal, symbolic way of trying tograsp a bit of nature’s ultimate mystery lies inmy admiration for the twice-yearly flights ofthe geese. (I can’t think of a better way to bring MassEvents to an end.) 】

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在“他们仨”中，罗 的注释有时更接地气，是一份独特的补充。甚至于我，是点睛之笔。我想，这也是为什么，在早期课上，赛斯将约瑟视为三方重要一员的原因吧。

比如说，这个注释中，罗关于感受大自然，这无来由地插入。却突然让我想起了一位哲人的话：

“当，你教一个小孩子给一只小鸟命名，说，那是一只‘鸟’时，那个孩子，就再也不会看到鸟了。

他们将会看到的就只是那个叫做"鸟"的词语，他们将会看到和感觉到的只是那个词语。

当他们仰望天空，看到一只陌生的长有翅膀的生灵在飞翔时，他们将会忘记其中有着多么伟大的奥秘，他们将忘记他们真的不知道那是什么，他们将忘记那个在天空中飞翔的东西是超越任何词语的，那是无限生命的一个表达。那飞越天空的实际上是一个如此非凡的奇迹般的事物。

但是，一旦我们给它命名，我们就以为我们知道了它是什么。我们看见了"鸟"，我们就已经给它打了折扣。

"鸟"、"猫"、“狗"、"人"、“杯子"、“椅子"、“房子"、"森林"——所有这些东西，都被赋予了名字，而一旦我们给它们命名，这一切都会在某种程度上失去它们天性中的活力。

当然，我们人类需要给这些东西命名，并在它们周围形成一些概念，这样社会才能正常运作。但是，如果我们开始对这些名称，以及我们为其附加创造的概念信以为真，那我们就开始进入观念世界的催眠之旅中了。”

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来自那个时代的惊鸿一瞥